문화재에 관심을 가지고 옛것을 알아 보고싶은 사람입니다.
서울 문묘에는 동삼문 또는 어삼문이라고 하여, 임금이 친히 석전에 참석할 때 대성전으로 들어가는 문이라고 되어 있습니다.
그런데 문 안쪽에서 보면 동삼문에서 대성전으로 들어오는 길(검은 보도블럭이 깔려있는)이 두개가 있습니다. 
성균관에서 발행한 도덕부흥운동 팜플랫에는 동삼문을 임금이 오실때만 열기때문에 어삼문(御三門)이라고도 한다고 
설명되어 있어서 가운데 길은 御道라고 추정이 되는데 
그러면 왼쪽에 있는 길은 왜 있으며 누가 이용하던 길인지 궁금합니다.  
그리고 신삼문은 문에서 대성전 까지 가운데 문에서 길이 하나만 있습니다.
그 길은 대성전 왼쪽계단으로 연결되어 있고 동삼문에서 들어오는 어도는 오른쪽 계단으로 연결되어 있는데
이 또한 왼쪽, 오른쪽의 무슨 의미가 있는 것인지 궁금합니다.  
이에 대한 자세한 설명 부탁드립니다. 
감사합니다. 
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答;◈ 문묘의 동삼문 어도(御道)

◆묘(廟)의 출입문(出入門)에서 사당(祠堂) 층계(層階)까지 다니도록 만들어 놓은 길을 당도(堂塗)라 하는데 궐리지(闕里誌) 사당(祠堂) 제도(制度)를 살펴보면 송대(宋代)까지는 별도로 당도(堂塗)를 두지 않았다가, 명조(明朝)에 이르러 비로소 일당도(一堂塗)를 두었고, 그 뒤 양당도(兩堂塗)를 두게 되었다 하는데 궐리지(闕里誌) 서문(序文)에 세알봉곤돈(歲閼逢困敦) 월성최현필근서(月城崔鉉弼謹書) 라 하였으니 세알봉곤돈(歲閼逢困敦)이란 갑자년(甲子年)이라 함이고 월성최현필(月城崔鉉弼) 선생 시대 갑자년(甲子年)은 고종(高宗) 원년(元年)(甲子;1864)으로 근대(近代) 문묘제도(文廟制度)가 아닌가 합니다

아래와 같이 살펴보건대 종묘(宗廟)는 삼계(三階)를 두었고 문선왕묘(文宣王廟)는 이계(二階)뿐입니다

또 궐리지(闕里誌)를 살펴보면 명대(明代)에는 일당도(一堂塗)였고 신묘도(新廟圖)에는 양당도(兩堂塗)입니다.

이와 같이 살펴보건대 삼계(三階)라야 중간 계(階)가 태계(泰階)(신계(神階))로 삼문(三門)의 정문(正門)에서 태계(泰階)로 연결된 길이 신로(神路)(경모궁의궤도설(景慕宮儀軌圖說))이나 문묘(文廟) 대성전(大成殿)에는 양계(兩階)라 태계(泰階;神階)가 별도로 있지 않습니다. 

또 태학지(太學志)를 살펴보면 삼문(三門)의 정문(正門)에서 서계(西階)로 연결(連結)된 일당도(一堂塗)가 표시(標示) 되어 있는데 이 길은 신로(神路)의 표시로 보아야 할 것입니다.

현재 서울 문묘(文廟)에는 태계(泰階)는 없으나 가운데에 신로(神路)는 설치되어 있습니다.

이상론은 아래 전거(典據)로 대강 추론하였음이고 실체 서울 문묘(文廟) 설계를 연구한 자료가 아님을 알려 드립니다.

●景慕宮儀軌圖說; 正堂(二十間)移安堂(六間舊正堂)左翼閣(五間)右翼閣(五間內上三間祭器庫下二間翼閣)祭器庫(見上)月臺(有三階：中泰階神路左阼階御路右西階祀官所由)
●闕里誌廟制按宋闕里廟制無堂塗明朝闕里廟制一堂塗新廟圖一圖二圖三圖皆兩堂塗
●國朝五禮儀序例壇廟圖說文宣王廟按無堂塗
●國朝五禮儀序例壇廟圖說; 宗廟宗廟在都城內東大室居中南向凡七間前有三階○又文宣王廟在都城內東大成殿坐北南向凡五間前有二階 
●春官通考吉禮文宣王廟; 原儀文宣王廟在都城內東大成殿坐北向南凡五間前有二階
●太學志泮宮圖三門正門西階連結一堂塗
●闕里誌廟制按宋闕里廟制無堂塗明朝闕里廟制一堂塗新廟圖一圖二圖三圖皆兩堂塗
●家輯堂塗謂之陳(細註)郭氏曰堂下至門徑也其北属階其南接門內主人將東賓將西賓主各至堂塗北行向堂時也賓主各至堂塗北行向堂時也又按聘禮堂塗也則堂塗在階廡之內矣
●周禮冬官考工記匠人; 堂涂十有二分(鄭玄注)謂階前若今令甓裓也分其督旁之修以二分爲峻也
爾雅曰堂涂謂之陳(賈公彦疏)漢時名堂涂爲令甓裓令甓則今之塼也裓則塼道也
●詩經陳風防有鵲巢; 中庸有甓毛傳中中庭也唐堂塗也(孔穎達疏)引孫炎云堂塗堂下至門之徑也
●景慕宮儀軌圖說; 正堂(二十間)移安堂(六間舊正堂)左翼閣(五間)右翼閣(五間內上三間祭器庫下
二間翼閣)祭器庫(見上)月臺(有三階：中泰階神路左阼階御路右西階祀官所由)

◆좌우(左右) 존비(尊卑)개념(槪念)에서 동(東) 좌(左)는 천도(天道)이고 서(西) 우(右)는 지도(地道)로 남동녀서(男東女西) 남좌여우(男左女右) 좌동(左東) 상위(上位) 우서(右西) 하위(下位) 좌존행(左尊行) 우비행(右卑行) 사상에서 비롯된 좌계(左階)가 상위(上位) 우계(右階)를 하위(下位)로 보는 유가적(儒家的) 사상에서 일어나는 행위(行爲)의 결과(結果)입니다. 

●內則【男左女右】細註嚴陵方氏曰或男耦而女奇取陰陽之相須也或男左而女右取陰陽之相類也
●記言續集左右陰陽說; 天道尙左地道尙右陰陽之義也
●省齋集往復雜稿答宋文好左東爲陽; 右西爲陰故論倡事則東爲主論成位則西爲尊此大分也以地對天則天道尙左地道尙右以神對人則人道尙左神道尙右各有其意至若左昭右穆則又通神人分世代陰陽亦是一㨾面勢宜隨處玩究
●錦谷曰家禮及諸禮書皆以東爲上故其爲男東女西者卽左東右西之意也