유학(儒學)의 기초서인 동몽선습(童蒙先習) 명심보감(明心寶鑑)도 읽어보지 않은 자가 유자(儒者)인척하려는 자가 사이비(似而非). 그러한 자가 자신을 망각하고 적반하장?

⊙似而非(사이비)란:
1). 漢韓大辭典; 겉으로는 같아 보이나 실제로는 다름.
2). 국어사전; 겉으로는 비슷하나 속은 완전히 다름. 또는 그런 것. 사시이비(似是而非).
3). 中國語辭典; (1)事物似眞而實假 (2)似正确而實錯誤
●孟子盡心章句下; 孔子曰惡似而非者惡莠恐其亂苗也惡佞恐其亂義也惡利口恐其亂信也惡鄭聲恐其亂樂也惡紫恐其亂朱也惡鄕原恐其亂德也(註)孟子又引孔子之言以明之莠似苗之草也佞才智之稱其言似義而非義也利口多言而不實者也鄭聲淫樂也樂正樂也紫間色朱正色也鄕原不狂不獧人皆以爲善有似乎中道而實非也故恐其亂德(細註)慶源輔氏曰佞者有口才能辯說故以爲才智之稱惟其能言則其說多似義而實不然故以爲害義巧言之人徒尙口而初無誠實故以爲害信鄕原旣譏狂者故不狂又譏獧者故不獧衆皆悅之故人皆以爲善而不可與入堯舜之道故有似乎中道而實非此聖人所以恐其亂德而深惡之據論語所載亦與此不同雖有詳略然其惡似而非之意則一也
●後漢書肅宗孝章帝紀元和二年乙酉詔曰; 夫俗吏矯飾外貌似是而非揆之人事則悅耳論之陰陽則傷化朕甚饜之甚苦之(辭註)似是而非 表面相像實際不一樣乍看對其實不對

⊙鄕原: 사이비 군자. 
매사에 옳고 그름을 분명하게 따지지 않고 시속에 맞추어 두루뭉술하게 삶으로써 온 고을 사람들의 칭송을 받는 사람. 뚜렷한 가치관이 없고 삶의 태도가 진지하지 않아 위선적인 사람이라는 의미를 내포하고 있음. 原(원)은 愿(원)과 같다

외모는 그럴듯하지만 본질은 전혀 다른, 즉 겉과 속이 전혀 다른 것을 의미하며, 선량해 보이지만 실은 질이 좋지 못한 군자인척 하는 자.
●論語朱註陽貨; 子曰鄕原德之賊也(朱註)鄕者鄙俗之意原與愿同荀子原慤註讀作愿是也鄕原鄕人之愿者也蓋其同流合汗以媚於世故在鄕人之中獨以愿稱夫子以其似德非德而反亂乎德故以爲德之賊而深惡之詳見孟子末篇