석전(釋奠)을 춘추(春秋) 상정일(上丁日)에 두 번 지내는 근거(根據)는 아래와 같다. 유자(儒者)는 상식(常識)으로 이해(理解)될 사안(事案)이다.
◆康熙字典 一部 一畫
강희자전 일부 획
○康[丁] 又[唐書禮樂志]仲春仲秋釋奠於文宣王皆以上丁
○國[丁]정.
자해 ③제사이름 정. 음력 2월과 8월 첫 정(丁)일에 공자(孔子)의 사당(祠堂)에 지내는 제사(祭祀).
●欽定四庫全書 禮書卷九十四; 王制出征執有罪反釋奠于學以訊馘告釋菜奠幣禮先師也文王世子凡學春官釋奠于其先師秋冬亦如之不言夏夏從春可知也釋奠者設薦饌酒奠而已無迎師以下之事凡始立學者必釋奠于先聖先師及行事必以幣凡釋奠者必有合也有國故則否合者當與鄰國合也凡大合樂必遂養老大合學爲春入學舍采合舞秋頒學合聲於是時也天子則視學焉遂養老者謂用其明日也始立學者旣興器用幣興當爲釁然後釋菜菜芹藻之屬不舞不授器釋菜禮輕也釋奠則舞舞則授器司馬之屬司兵司戈司盾祭祀授舞者兵也乃退儐于東序一獻無介語可也釋菜于虞庠則儐賔于東序天子視學大昕鼓徵乃命有司行事興秩節祭先師先聖焉有司卒事反命始之養也適東序釋奠于先老周禮凡有道有徳者使教焉死則以爲樂祖祭於瞽宗大祝大㑹同造于廟宜于社過大山川則用事焉反行舍奠曽子問曰凡告必用制幣反亦如之甸祝舍奠于祖廟襧亦如之賈出彦曰非時而祭曰奠以其不立尸奠之爲言停停饌具而已聘禮賔朝服釋幣于襧又釋幣于行遂受命上介釋幣亦如之釋幣于門乃至于禰筵几于室薦脯醢觴酒陳主人酌進奠一獻言陳者將復有次也先薦後酌祭禮也行釋幣反釋奠略出謹入也席于阼薦脯醢三獻魏齊王釋奠于辟雍以太牢祠孔子以顔回配宋文帝時釋奠裴松之議應舞六佾宜設軒懸之樂牲牢器幣悉依上公齊武帝時喻希議用宋元嘉故事北齊將講於天子講畢以一太牢釋奠孔子配以顔回列軒懸樂六佾春秋二仲嘗行其禮每月朔祭酒領博士以下及國子諸學生以上太學四門博士升堂助教以下太學諸生階下拜孔聖揖顔回日出行事其郡學立孔顔廟博士以下亦毎月朝隋制國子寺毎嵗四仲月上丁釋奠于先聖先師唐武德中國子學立周公孔子廟各一所四時致祭初以博士爲祭主許敬宗奏曰晉宋以降時有親行而學官爲主今請國學釋奠令國子祭酒爲初獻祠稱皇帝謹遣司業亞獻博士終獻州學刺史初獻上佐亞獻博士終獻縣學令初獻丞亞獻主簿及尉通為終獻貞觀中太宗幸國子學觀釋奠永崇二年皇太子親行釋奠之禮開元十一年春秋釋奠用牲牢其屬縣用酒脯而已後釋奠文宣王始用宮縣之樂後勅文宣王廟春秋釋奠宜令攝三公行禮劉瑗奏准故事釋奠之日羣官道俗等皆合赴監觀禮奠者陳而奠之也鄭氏曰釋奠者設薦饌酌奠而已無迎尸以下事賈公彦曰奠之爲言停停饌具而已考之儀禮聘賔歸至于禰薦脯醢觴酒陳陳者所以奠之也則釋奠設薦饌酌奠而已可知也特牲饋食奠觶於尸未至之前則釋奠無迎尸可知也古者釋奠或施於山川或施於廟社或施於學周官大祝大㑹同造于廟宜于社過大山川則用事焉反行舍奠甸祝舍奠于祖廟禰亦如之此施於山川廟社者也大司樂凡有道者有徳者使教焉死則以為樂祖祭於瞽宗文王世子凡學春官釋奠于先師秋冬亦如之凡始立學者必釋奠于先聖先師及行事必以幣凡釋奠者必有合也天子視學大昕鼓徵乃命有司行事興秩節祭先聖先師焉有司卒事反命適東序釋奠于先老王制出征執有罪反釋奠于學以訊馘告此施於學者也山川廟社之祭不止於釋奠學之祭釋奠而已賈公彥曰非時而祭曰奠此爲山川廟社而言之也學之釋奠則有常時者有非時者文王世子凡學春官釋奠于先聖先師秋冬亦如之鄭氏曰不言夏夏從春可知此常時之釋奠也凡始立學天子視學出征執有罪反以訊馘告必釋奠焉此非時之釋奠也釋奠之禮有牲幣有合樂有獻酬大祝造于廟宜于社過大山川則用事反則釋奠此告祭也曾子問曰凡告必用牲幣文王世子凡始立學釋奠行事必以幣此釋奠有牲幣之證也文王世子凡釋奠者必有合也此釋奠有合樂之證也聘禮觴酒陳席于阼薦脯醢三獻一人舉爵獻從者行酬乃出此釋奠有獻酬之證也然山川廟社之釋奠皆有牲幣學之釋奠非始立學則不必有幣也學之釋奠有合樂則山川廟社不必有合也聘賔釋奠有三獻則天子諸侯之於山川廟社不止三獻也凡始立學與天子視學釋奠于先聖先師四時則釋奠先師而已文王世子謂春釋奠于先師鄭氏釋王制亦謂釋奠禮先師其說是也然鄭氏以王制之釋奠謂釋菜奠幣以文王世子之釋奠者必有合爲與鄭國合孔頴達以學記之釋菜為釋奠其說誤也
●禮記文王世子;凡學春官釋奠于其先師秋冬亦如之凡始立學者必釋奠于先聖先師(註)先聖國無先聖先師則所釋奠者當與隣國合也周公若孔子周禮曰凡有道者有德者使敎焉(鄭玄注)釋奠者設薦饌酌奠而已
●辭源[釋菜]謂以芹藻之屬禮先師古始入學行釋菜禮春秋二祭皆用釋奠禮釋菜不用牲牢幣帛禮之輕者
●劉氏敞曰丁巳丁亥皆取於丁所以取丁者以先康三日後甲三日故也大抵郊祭卜辛社祭卜甲宗廟祭卜丁
●少牢饋食禮(疏)按陰陽式法亥爲天倉祭祀所以求福宜稼于田故取亥
●或問祭必用丁亥其義如何沙溪曰小牢饋食禮來日丁亥用薦歲事于皇祖註丁未必亥也直擧一日以言之耳禘于太廟禮曰日用丁亥不得丁亥則己亥辛亥亦用之無則苟有亥焉可也必須亥者按陰陽式法亥爲天倉祭祀所以求福宜稼于田故先取亥上旬無亥乃用餘辰也朱子曰丁有丁寧意
●輟耕錄丁祭條內翰王文康公國初自保定應聘北行時故人馬雲漢以宣聖畫像爲贈旣達北庭値秋丁公奏行釋奠禮春秋二仲歲以爲常盖上之所以尊師重道者實公有以啓之也
●禮記月令; 仲春之月上丁命樂正習舞釋菜天子乃帥三公九卿諸侯大夫親往視之仲丁又命樂正入學習樂註樂正樂官之長也習舞釋菜謂將敎習舞者則先以釋菜之禮告先師也(鄭玄注)爲將饗帝也春夏重舞秋冬重吹也(孔穎達疏)其習舞吹必用丁者取其丁壯成就之義欲使學者藝業成故也 (細註)馬氏曰親往視之爲道之存故也釋菜用丁爲文明故也
●大學衍義補釋奠先師之禮;隋制國子學每歲四仲月上丁釋奠于先聖先師州縣學則以春秋仲月釋奠
草庵
